自宋代以后，论语被列为“四书”之一。
作为我国春秋时期思想家、教育家孔子的弟子以及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录文集。
全书用意深远，以一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，让后人对儒家众人的德行有了更加深刻的印象，也对为人处世在政治、审美、道德伦理以及功利等方面有了新的认知。
可以说，作为儒家经典，《论语》这本书博大精深、包罗万象，即便历时千年之久，依旧会给人很深的启发，尤其伦理道德范畴、社会政治范畴以及认知方法论范畴，都让人深入自己内心之中最真实的状态去进行思考，并借此得出相应的答案。
可也正是因为过去了千年之久，很多人在了解相关语句的时候并没有了解便直接拿来使用。以我们时常听到的千古名句“生死有命，富贵在天”为例。
虽然下句才是重点，但可惜的是十人九不知。
“鸡血”或是“躺平”
首先来看人们对于这句话的理解，在前人的看法之中，尽管孔子已经提出了生死有命，富贵在天，可生而为人依旧需要不断地努力。
尽管命运之中的很多东西都是注定的，但也必须要鸡血沸腾地去拼搏。
事实上，古人大都认为，或者说大都宣扬的一种思想观念就是：无论做人还是做事，都一定是“尽人事”而后再“听天命”。
如果什么都没有做，那怎么能叫做富贵在天，随遇而安的态度和心理，在古人眼中显然是不被认可的。
等到了现代社会之中，人们对于这句话似乎又有了不同的理解，尤其是在一些年轻人心里面，《论语》中的生死有命，富贵在天和他们躺平的心态简直不谋而合。
无论任何人对自己说了任何话，又或者说任何事情发生在自己眼前，都不会有太大的波澜。古人眼中鸡血沸腾、渴求成功的话语，在现代人眼中却成了“冥冥之中自有定数”，实在让人难以理解。
然而深入研究就会发现，其实无论是“鸡血”还是“躺平”，其实都是国人对于现实生存环境的一种突破。
古人奋斗，简单来说就是为了考取功名，或者过上更好的日子。
而今人躺平，也同样是用自己的方式消解环境对于个体的规训。
精华
那么为什么说“生死有命，富贵在天”的后一句才是真正的精华呢？事实上，这就要看后一句究竟讲的是什么。
在原文之中，“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”才是真正的重点。
《论语·颜渊》记载，司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独亡。”
子夏曰：
“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
而这句话主要强调的含义就是人应该积极主动，生死又有什么可以畏惧的呢？
中国的古代先贤们已经用无数的文学作品印证了他们的人生态度。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
古人并非畏惧生死，只是自己没有真正的勇气去面对生死。而所谓的勇气，其实就是在自己的生命之中留有遗憾。
因此，即便在生命之中，有许许多多的倒霉事情落到了自己的身上，也不要让自己对生命有所怀疑。
君子敬而无失，与人恭而有礼，做事情谨慎认真，和人交往态度恭敬且合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟，又何必“杞人忧天”呢？
很多人常常喜欢用“生死有命，富贵在天”这句话来宽慰自己生命之中的许多不公，潜意识里面告诉自己：某些事情是必然发生的。
在这之后，无论用什么样的态度去面对生活，都是完全正确的。
最值得争议的事情就是应该用什么样的态度去面对生活？
子夏给出回答以后，重点就留在了我们每个人身上，究竟是否应该用这样的态度去面对生活。
古人对于生活、性命有着各种各样的忧虑，是因为环境所造成的影响。到了现代社会之中，古人的忧虑虽然已经无法影响到我们，但现代生活的实际压力，同样压得不少人喘不过气来。
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在这样的情况下，想要做到远离世俗、随遇而安，根本就不现实。因此，如果能够遵循后一句的教诲，也许生活又将会走向不一样的光景。